Неточные совпадения
— Я?.. нет, я не то, — сказал Манилов, — но я не могу
постичь… извините… я, конечно, не мог получить такого блестящего образования, какое, так сказать, видно во всяком вашем движении; не имею высокого искусства выражаться… Может
быть, здесь… в этом, вами сейчас выраженном изъяснении… скрыто другое… Может
быть, вы изволили выразиться так для красоты слога?
— Я не оправдываю его. Но справедливо ли то, если юношу, который по неопытности своей
был обольщен и сманен другими, осудить так, как и того, который
был один из зачинщиков? Ведь участь
постигла ровная и Дерпенникова, и какого-нибудь Вороного-Дрянного; а ведь преступленья их не равны.
Он
был храбр, говорил мало, но резко; никому не поверял своих душевных и семейных тайн; вина почти вовсе не
пил, за молодыми казачками, — которых прелесть трудно
постигнуть, не видав их, — он никогда не волочился. Говорили, однако, что жена полковника
была неравнодушна к его выразительным глазам; но он не шутя сердился, когда об этом намекали.
Скорее в обморок, теперь оно в порядке,
Важнее давишной причина
есть тому,
Вот наконец решение загадке!
Вот я пожертвован кому!
Не знаю, как в себе я бешенство умерил!
Глядел, и видел, и не верил!
А милый, для кого забыт
И прежний друг, и женский страх и стыд, —
За двери прячется, боится
быть в ответе.
Ах! как игру судьбы
постичь?
Людей с душой гонительница, бич! —
Молчалины блаженствуют на свете!
Жалко
было видеть, какая участь
постигала ту несчастную, которой вздумывалось отстать.
Всё, что
постигнет ее и сына, к которому точно так же как и к ней, переменились его чувства, перестало занимать его. Одно, что занимало его теперь, это
был вопрос о том, как наилучшим, наиприличнейшим, удобнейшим для себя и потому справедливейшим образом отряхнуться от той грязи, которою она зaбрызгала его в своем падении, и продолжать итти по своему пути деятельной, честной и полезной жизни.
Но ротмистр Яфф никакого удовлетворения от него не потребовал — он даже не встретился нигде с ним, — и Чертопханов не думал отыскивать своего врага, и никакой истории у них не вышло. Сама Маша скоро после того пропала без вести. Чертопханов запил
было, однако «очувствовался». Но тут
постигло его второе бедствие.
Говорил он гибким, внушительным баском, и
было ясно, что он в совершенстве
постиг секрет: сколько слов требует та или иная фраза для того, чтоб прозвучать уничтожающе в сторону обвинителя, человека с лицом блудного сына, только что прощенного отцом своим.
После обыкновенного приступа, [Приступ — здесь: вступление.] он объявлял ему, что подозрения насчет участия моего в замыслах бунтовщиков, к несчастию, оказались слишком основательными, что примерная казнь должна
была бы меня
постигнуть, но что государыня, из уважения к заслугам и преклонным летам отца, решилась помиловать преступного сына и, избавляя его от позорной казни, повелела только сослать в отдаленный край Сибири на вечное поселение.
— Простите, — сказал Дубровский, — меня зовут, минута может погубить меня. — Он отошел, Марья Кириловна стояла неподвижно, Дубровский воротился и снова взял ее руку. — Если когда-нибудь, — сказал он ей нежным и трогательным голосом, — если когда-нибудь несчастие вас
постигнет и вы ни от кого не
будете ждать ни помощи, ни покровительства, в таком случае обещаетесь ли вы прибегнуть ко мне, требовать от меня всего — для вашего спасения? Обещаетесь ли вы не отвергнуть моей преданности?
Я сначала, как заглянул с палубы в люк, не мог
постигнуть, как сходят в каюту: в трапе недоставало двух верхних ступеней, и потому надо
было прежде сесть на порог, или «карлинсы», и спускать ноги вниз, ощупью отыскивая ступеньку, потом, держась за веревку, рискнуть прыгнуть так, чтобы попасть ногой прямо на третью ступеньку.
Так, например, я не
постиг уже поэзии моря, может
быть, впрочем, и оттого, что я еще не видал ни «безмолвного», ни «лазурного» моря и, кроме холода, бури и сырости, ничего не знаю.
17) Иванов, статский советник, Никодим Осипович.
Был столь малого роста, что не мог вмещать пространных законов. Умер в 1819 году от натуги, усиливаясь
постичь некоторый сенатский указ.
Каким образом они нарастали — это
была тайна, но тайну эту отлично
постиг Двоекуров и потому розог не жалел.
Ионы Козыря не
было в Глупове, когда отца его
постигла страшная катастрофа.
Дело в том, что почти с первых же минут в Мокром он видит и, наконец,
постигает совершенно, что „бесспорный“ соперник его вовсе, может
быть, уж не так бесспорен и что поздравлений с новым счастьем и заздравного бокала от него не хотят и не принимают.
Потом уж сам
постиг и вполне догадался, что, может
быть, вовсе я ее и не любил с такою силой, а только чтил ее ум и характер возвышенный, чего не могло не
быть.
Будешь любить всякую вещь и тайну Божию
постигнешь в вещах.
— Если не может решиться в положительную, то никогда не решится и в отрицательную, сами знаете это свойство вашего сердца; и в этом вся мука его. Но благодарите Творца, что дал вам сердце высшее, способное такою мукой мучиться, «горняя мудрствовати и горних искати, наше бо жительство на небесех
есть». Дай вам Бог, чтобы решение сердца вашего
постигло вас еще на земле, и да благословит Бог пути ваши!
Так что действительно могла зайти мысль, как зашла и мне, например, только что я их рассмотрел: „Что могут такие
постичь в таком деле?“ Тем не менее лица их производили какое-то странно внушительное и почти грозящее впечатление,
были строги и нахмурены.
Там царствует бесконечно разнообразный расчет: расчет роскоши, расчет честолюбия, расчет зависти, редко — самолюбия и никогда — сердца, то
есть чувства. Красавицы приносят все в жертву расчету: самую страсть, если
постигает их страсть, даже темперамент, когда потребует того роль, выгода положения.
В ученье мальчики
были до семнадцати-восемнадцати лет. К этому времени они
постигали банный обиход, умели обращаться с посетителями, стричь им ногти и аккуратно срезывать мозоли. После приобретения этих знаний такой «образованный» отрок просил хозяина о переводе его в «молодцы» на открывшуюся вакансию, чтобы ехать в деревню жениться, а то «мальчику» жениться
было неудобно: засмеют в деревне.
Догмат и критика, стр.29. «О Боге мы не можем
постигнуть то, что Он
есть, а лишь что Он не
есть, и как все остальное к Нему относится» (non enim de Deo capere possumus, quid est, sed quid non est et qualiter alia se habeant ad ipsum) (Op. cit., I.
«Этот живой и действующий моральный порядок
есть сам Бог, мы не нуждаемся в ином Боге и не можем иного
постигнуть».
Действительно, природу его не может созерцать и
постигать сила человеческого ума, хотя бы это
был чистейший и светлейший ум» [Ориген.
Он
постиг, что именно в
Еве, соблазнившей его и навлекшей смерть, по-прежнему таится Жизнь, и скрываются «ложесна пространнее небес», которые вместят Победителя смерти.
Притом и самое сотворение наше
есть верх благости» [Иб., 21.]. «Поелику всякая разумная природа хотя стремится к Богу и к первой причине, однако же не может
постигнуть ее, по изъясненному мною; то, истаивая желанием, находясь как бы в предсмертных муках и не терпя сих мучений, пускается она в новое плавание, чтобы или обратить взор на видимое и из этого сделать что-нибудь богом, или из красоты и благоустройства видимого познать Бога, употребить зрение руководителем к незримому, но в великолепии видимого не потерять из виду Бога.
Он сознавал в себе прежде всего духовидца, носителя «откровений» [В «Авроре» Беме упоминает между прочим, что «так как я не
был в состоянии тотчас же охватить глубокие рождения Божий в их существе и
постигнуть их в моем разуме, то прошло добрых 12 лет, пока
было дано мне истинное разумение» (Я. Беме.
Кто мог бы
постигнуть или наименовать это единство, которое, как единство,
есть все и, как наименьшее,
есть наибольшее, тот открыл бы имя Божие.
Цитируемые места см. 377–381.], начинающаяся словами Платона: «Бог не может
быть разумом
постигнут, и словами понятие о нем не может
быть выражено».
Но он в то же время и непознаваем, ибо он не может
быть достаточно
постигнут (нашим мышлением).
Ибо божественная сущность своею безмерностью превосходит всякую форму, постигаемую нашим умом; таким образом мы не можем
постигнуть ее чрез познание того, что она
есть, но имеем о ней лишь некоторое понятие чрез познание того, что она не
есть» (Est autem via remotions utendum, praecipue in consideratione divinae substantiae.
Носитель религиозного откровения (он может
быть и единоличным и коллективным)
постигает высшую действительность через посредство религиозных образов, которые сродни с художественными своей непосредственностью, но отличаются от них своим религиозным характером.
«Древний древних, Сокровенный сокровенных, имеет образ и не имеет его. Он имеет образ, чрез который существует вселенная (как его откровение), но он и не имеет образа, так как он не может
быть постигнут (достаточным образом в мышлении)» (Зогар, de Pauly, III, 228a, Idra suta).
Киреевский, им выражена так: «Внутреннее сознание, что
есть в глубине души живое общее сосредоточие для всех отдельных сил разума, и одно достойное
постигать высшую истину — такое сознание постоянно возвышает самый образ мышления человека: смиряя его рассудочное самомнение, оно не стесняет свободы естественных законов его мышления; напротив, укрепляет его самобытность и вместе с тем добровольно подчиняет его вере».
Будем любить всякую вещь и тайну Божию
постигать в вещах».
Один только Лебедев
был из числа наиболее ободренных и убежденных и выступал почти рядом с Рогожиным,
постигая, что в самом деле значит миллион четыреста тысяч чистыми деньгами и сто тысяч теперь, сейчас же, в руках.
Пока ты еще не можешь
постигнуть священного таинства, поймешь его, когда
будешь приведена.
— И не пытайся понимать, — сказала Варенька. — Непостижимого умом нельзя
постигнуть. Много я тебе сказывала, но, может
быть, и сама многого не знаю…
Храни же себя, да не
постигнет тебя больший гнев, чем жену Давыдову, — да не
будет твое имя изглажено в книге животной.
Господский дом в «Уголке» почти совсем развалился, а средств поправить его не
было. Крыша протекала; стены в комнатах
были испещрены следами водяных потоков; половицы колебались; из окон и даже из стен проникал ветер. Владелицы никогда прежде не заглядывали в усадьбу; им и в голову не приходило, что они
будут вынуждены жить в такой руине, как вдруг их
постигла невзгода.
И не та ли же самая удивительная судьба
постигает громадные общественные, мировые организации — города, государства, народы, страны и, почем знать, может
быть, даже целые планетные миры?
Товарищи никогда не могли
постигнуть, где он находил время для занятий наукой, но тем не менее все экзамены и очередные работы он сдавал отлично и с первого курса
был на виду у профессоров.
Лишь гносеология, которая
будет ориентирована не только на факте науки, но и на факте веры, факте откровения, только такая цельная гносеология прикасается к живому сущему,
постигает познание как тайну брака познающего с сущим.
История лишь в том случае имеет смысл, если
будет конец истории, если
будет в конце воскресение, если встанут мертвецы с кладбища мировой истории и
постигнут всем существом своим, почему они истлели, почему страдали в жизни и чего заслужили для вечности, если весь хронологический ряд истории вытянется в одну линию и для всего найдется окончательное место.
Философскими усилиями разума пытался Ориген проникнуть в тайну соотношения между Богом Отцом и Сыном, и мудрости Оригена не дано
было вполне
постигнуть эту тайну.
Наше познание
есть плоть от нашей плоти и кровь от нашей крови, и нельзя
постигнуть тайну познания, умерщвляя в нем жизнь.
Сведенборг не в силах
постигнуть тайну Троичности Божества, Троичность представляется ему трехбожием; он все говорит, что Христос
есть единственный Бог, что Бог — человек, что Троичность находится внутри Христа, как Его свойство.
— А ежели все
будут торговать и хлеб сеять, тогда некому
будет учения
постигать.
Главное, я наконец
постиг этого человека, и даже мне
было отчасти жаль и как бы досадно, что все это оказалось так просто: этого человека я всегда ставил в сердце моем на чрезвычайную высоту, в облака, и непременно одевал его судьбу во что-то таинственное, так что естественно до сих пор желал, чтобы ларчик открывался похитрее.